Teologi Reformed----- James Montgomery Boice
Oleh Sam SI pada 13 Juni 2012 pukul 18:14
Teologi Reformed mendapatkan namanya dari abad keenam belas Reformasi Protestan, dengan penekanan yang berbeda teologis, tetapi teologi kokoh berdasarkan Alkitab itu sendiri. Orang percaya dalam tradisi Reformasi menganggap sangat kontribusi tertentu orang seperti Martin Luther, John Knox, dan terutama John Calvin, tetapi mereka juga menemukan distinctives mereka yang kuat di raksasa iman sebelum mereka, seperti Anselmus dan Agustinus, dan akhirnya di surat-surat Paulus dan ajaran Yesus Kristus. Kristen Reformed berpegang pada doktrin karakteristik dari semua orang Kristen, termasuk Tritunggal, keilahian dan kemanusiaan sejati Yesus Kristus yang benar, perlunya Yesus pendamaian bagi dosa, gereja sebagai lembaga ilahi, inspirasi dari Alkitab, kebutuhan bahwa orang Kristen hidup moral, dan kebangkitan tubuh. Mereka memegang doktrin-doktrin lain yang sama dengan orang Kristen evangelis, seperti pembenaran oleh iman saja, kebutuhan untuk kelahiran baru, kembalinya pribadi dan nyata tentang Yesus Kristus, dan Amanat Agung. Apa, kemudian, adalah khas tentang teologi reformasi
1. Doktrin Alkitab.
Komitmen reformasi untuk Kitab Suci menekankan inspirasi Alkitab, otoritas, dan kecukupan. Karena Alkitab adalah Firman Tuhan dan memiliki otoritas Tuhan sendiri, orang direformasi menegaskan bahwa otoritas ini lebih tinggi dari semua pemerintah dan semua hirarki gereja. Keyakinan ini telah memberikan orang percaya reformasi keberanian untuk melawan tirani dan telah membuat teologi direformasi kekuatan revolusioner dalam masyarakat. Kecukupan Alkitab berarti bahwa itu tidak perlu ditambah dengan wahyu khusus baru atau sedang berlangsung. Alkitab adalah buku yang sama sekali cukup untuk apa yang kita percaya dan bagaimana kita harus hidup sebagai orang Kristen. Para Reformator, khususnya John Calvin, menekankan cara obyektif, Firman yang tertulis dan pelayanan, batin supranatural dari pekerjaan Roh Kudus bersama-sama , Roh Kudus menerangi Word untuk umat Allah. Firman tanpa penerangan Roh Kudus tetap menjadi buku tertutup. Pimpinan seharusnya Roh tanpa Firman menyebabkan kesalahan dan kelebihan. Para Reformator juga bersikeras atas hak orang percaya untuk mempelajari Alkitab sendiri. Meskipun tidak menyangkal nilai dari guru terlatih, mereka mengerti bahwa kejelasan Alkitab mengenai hal-hal penting untuk keselamatan membuat Alkitab milik setiap orang percaya. Dengan hak akses selalu datang tanggung jawab interpretasi yang cermat dan akurat
2. Kedaulatan Allah.
Bagi orang-orang reformasi paling artikel kepala dan yang paling khas dari kredo adalah kedaulatan Allah. Kedaulatan berarti kekuasaan, dan kedaulatan Allah berarti aturan Tuhan bahwa atas ciptaan-Nya dengan kekuasaan absolut dan otoritas. Dia menentukan apa yang akan terjadi, dan itu tidak terjadi.Allah tidak takut, frustrasi, atau dikalahkan oleh keadaan, oleh dosa, atau oleh pemberontakan makhluk-Nya.
3. The Doctrines of Grace.
Teologi Reformed menekankan doktrin anugerah, terbaik dikenal dengan singkatan TULIP, meskipun ini tidak sesuai dengan nama-nama terbaik untuk lima doktrin.
T singkatan dari kerusakan total. Ini tidak berarti bahwa semua orang adalah sebagai buruk karena mereka mungkin bisa. Artinya bukan bahwa semua manusia dipengaruhi oleh dosa dalam setiap bidang pemikiran dan melakukan sehingga tidak ada yang keluar dari siapapun selain dari rahmat regenerasi Allah bisa menyenangkan Tuhan. Sejauh hubungan kita kepada Allah yang bersangkutan, kita semua jadi rusak oleh dosa bahwa tidak ada yang benar dapat memahami Allah atau jalan Tuhan. Kami juga tidak mencari Tuhan, kecuali Dia pertama bekerja di dalam kita untuk memimpin kita untuk melakukannya U singkatan pemilihan tanpa syarat. Penekanan pada pemilu mengganggu banyak orang, tetapi masalah mereka merasa tidak benar-benar dengan pemilihan, melainkan dengan kebejatan. Jika orang-orang berdosa adalah sebagai berdaya dalam kebejatan mereka sebagai Alkitab mengatakan mereka adalah, tidak tahu dan tidak mau mencari Allah, maka satu-satunya cara mereka mungkin bisa diselamatkan adalah bagi Allah untuk mengambil inisiatif untuk mengubah dan menyelamatkan mereka. Inilah yang berarti pemilu. Hal ini Allah memilih untuk menyelamatkan mereka yang, selain pilihan berdaulat Nya dan tindakan berikutnya, pasti akan binasa. L singkatan penebusan terbatas. Nama ini berpotensi menyesatkan, karena tampaknya menunjukkan bahwa orang direformasi ingin entah bagaimana untuk membatasi nilai Kristus kematian. Hal ini tidak terjadi. Nilai kematian Yesus adalah tak terbatas. Pertanyaannya adalah bukan apa tujuan dari kematian Kristus, dan apa yang dilakukan di dalamnya. Apakah Kristus berniat untuk membuat keselamatan tidak lebih dari mungkin? Atau apakah Dia benar-benar menyelamatkan mereka yang Dia mati? Teologi Reformed menekankan bahwa Yesus benar-benar menebus dosa-dosa mereka Bapa telah memilih. Dia benar-benar propitiated murka Allah terhadap umat-Nya dengan mengambil penilaian mereka atas diriNya, sebenarnya membebaskan mereka, dan benar-benar mendamaikan orang-orang khusus untuk Allah. Sebuah nama yang lebih baik untuk "terbatas" penebusan akan "khusus" atau "khusus" penebusan. Saya singkatan rahmat tak tertahankan. Kiri ke diri kita sendiri kita menolak kasih karunia Allah. Tetapi ketika Tuhan bekerja dalam hati kita, regenerasi kita dan menciptakan kemauan baru di dalam, maka apa yang tidak diinginkan sebelum menjadi sangat diinginkan, dan kami lari ke Yesus sama seperti sebelumnya kita lari dari-Nya. Orang berdosa jatuh melakukan menolak kasih karunia Allah, tetapi kasih karunia-Nya regenerasi adalah mujarab. Ini mengatasi dosa dan menyelesaikan tujuan Allah. P singkatan dari ketekunan orang-orang kudus. Sebuah nama yang lebih baik mungkin "ketekunan Allah orang-orang kudus" tetapi kedua ide yang benar-benar terlibat. Allah bertekun dengan kita, menjaga kita dari kejatuhan, karena kita pasti akan lakukan jika Dia tidak bersama kami. Tetapi karena Ia bertekun kami juga bertahan. Bahkan, ketekunan adalah bukti akhir dari pemilu. Kami bertahan karena Allah melindungi kita dari penuh dan terakhir jatuh jauh dari-Nya.
4. Mandat Budaya.
Teologi Reformed juga menekankan mandat budaya, atau kewajiban orang Kristen untuk hidup aktif dalam masyarakat dan bekerja untuk transformasi dunia dan budaya nya. Orang Reformed telah memiliki berbagai pandangan di daerah ini, tergantung pada sejauh mana mereka percaya seperti transformasi mungkin Tapi secara keseluruhan mereka setuju pada dua hal. Pertama kita dipanggil untuk menjadi di dunia dan tidak menarik diri dari itu. Ini menetapkan orang percaya reformasi selain dari monastisisme. Kedua, kita ingin memberi makan yang lapar, pakaian kepada yang telanjang, dan mengunjungi tawanan.Namun kebutuhan utama orang masih spiritual, dan pekerjaan sosial ada pengganti yang memadai untuk penginjilan. Bahkan, upaya untuk membantu orang hanya akan benar-benar efektif sebagai hati dan pikiran mereka diubah oleh Injil. Ini menetapkan orang percaya direformasi terpisah dari, kemanusiaan belaka. Telah keberatan dengan teologi reformed bahwa setiap orang yang percaya t sepanjang garis direformasi akan kehilangan semua motivasi untuk penginjilan. "Jika Tuhan akan melakukan pekerjaan itu, mengapa saya harus repot-repot?" Tapi itu tidak bekerja seperti itu. Hal ini karena Allah melakukan pekerjaan yang kita dapat berani untuk bergabung Nya di dalamnya, sebagaimana Dia memerintahkan kita untuk melakukannya. Kami melakukannya dengan sukacita, karena mengetahui bahwa upaya kami tidak akan pernah sia-sia.
1. Doktrin Alkitab.
Komitmen reformasi untuk Kitab Suci menekankan inspirasi Alkitab, otoritas, dan kecukupan. Karena Alkitab adalah Firman Tuhan dan memiliki otoritas Tuhan sendiri, orang direformasi menegaskan bahwa otoritas ini lebih tinggi dari semua pemerintah dan semua hirarki gereja. Keyakinan ini telah memberikan orang percaya reformasi keberanian untuk melawan tirani dan telah membuat teologi direformasi kekuatan revolusioner dalam masyarakat. Kecukupan Alkitab berarti bahwa itu tidak perlu ditambah dengan wahyu khusus baru atau sedang berlangsung. Alkitab adalah buku yang sama sekali cukup untuk apa yang kita percaya dan bagaimana kita harus hidup sebagai orang Kristen. Para Reformator, khususnya John Calvin, menekankan cara obyektif, Firman yang tertulis dan pelayanan, batin supranatural dari pekerjaan Roh Kudus bersama-sama , Roh Kudus menerangi Word untuk umat Allah. Firman tanpa penerangan Roh Kudus tetap menjadi buku tertutup. Pimpinan seharusnya Roh tanpa Firman menyebabkan kesalahan dan kelebihan. Para Reformator juga bersikeras atas hak orang percaya untuk mempelajari Alkitab sendiri. Meskipun tidak menyangkal nilai dari guru terlatih, mereka mengerti bahwa kejelasan Alkitab mengenai hal-hal penting untuk keselamatan membuat Alkitab milik setiap orang percaya. Dengan hak akses selalu datang tanggung jawab interpretasi yang cermat dan akurat
2. Kedaulatan Allah.
Bagi orang-orang reformasi paling artikel kepala dan yang paling khas dari kredo adalah kedaulatan Allah. Kedaulatan berarti kekuasaan, dan kedaulatan Allah berarti aturan Tuhan bahwa atas ciptaan-Nya dengan kekuasaan absolut dan otoritas. Dia menentukan apa yang akan terjadi, dan itu tidak terjadi.Allah tidak takut, frustrasi, atau dikalahkan oleh keadaan, oleh dosa, atau oleh pemberontakan makhluk-Nya.
3. The Doctrines of Grace.
Teologi Reformed menekankan doktrin anugerah, terbaik dikenal dengan singkatan TULIP, meskipun ini tidak sesuai dengan nama-nama terbaik untuk lima doktrin.
T singkatan dari kerusakan total. Ini tidak berarti bahwa semua orang adalah sebagai buruk karena mereka mungkin bisa. Artinya bukan bahwa semua manusia dipengaruhi oleh dosa dalam setiap bidang pemikiran dan melakukan sehingga tidak ada yang keluar dari siapapun selain dari rahmat regenerasi Allah bisa menyenangkan Tuhan. Sejauh hubungan kita kepada Allah yang bersangkutan, kita semua jadi rusak oleh dosa bahwa tidak ada yang benar dapat memahami Allah atau jalan Tuhan. Kami juga tidak mencari Tuhan, kecuali Dia pertama bekerja di dalam kita untuk memimpin kita untuk melakukannya U singkatan pemilihan tanpa syarat. Penekanan pada pemilu mengganggu banyak orang, tetapi masalah mereka merasa tidak benar-benar dengan pemilihan, melainkan dengan kebejatan. Jika orang-orang berdosa adalah sebagai berdaya dalam kebejatan mereka sebagai Alkitab mengatakan mereka adalah, tidak tahu dan tidak mau mencari Allah, maka satu-satunya cara mereka mungkin bisa diselamatkan adalah bagi Allah untuk mengambil inisiatif untuk mengubah dan menyelamatkan mereka. Inilah yang berarti pemilu. Hal ini Allah memilih untuk menyelamatkan mereka yang, selain pilihan berdaulat Nya dan tindakan berikutnya, pasti akan binasa. L singkatan penebusan terbatas. Nama ini berpotensi menyesatkan, karena tampaknya menunjukkan bahwa orang direformasi ingin entah bagaimana untuk membatasi nilai Kristus kematian. Hal ini tidak terjadi. Nilai kematian Yesus adalah tak terbatas. Pertanyaannya adalah bukan apa tujuan dari kematian Kristus, dan apa yang dilakukan di dalamnya. Apakah Kristus berniat untuk membuat keselamatan tidak lebih dari mungkin? Atau apakah Dia benar-benar menyelamatkan mereka yang Dia mati? Teologi Reformed menekankan bahwa Yesus benar-benar menebus dosa-dosa mereka Bapa telah memilih. Dia benar-benar propitiated murka Allah terhadap umat-Nya dengan mengambil penilaian mereka atas diriNya, sebenarnya membebaskan mereka, dan benar-benar mendamaikan orang-orang khusus untuk Allah. Sebuah nama yang lebih baik untuk "terbatas" penebusan akan "khusus" atau "khusus" penebusan. Saya singkatan rahmat tak tertahankan. Kiri ke diri kita sendiri kita menolak kasih karunia Allah. Tetapi ketika Tuhan bekerja dalam hati kita, regenerasi kita dan menciptakan kemauan baru di dalam, maka apa yang tidak diinginkan sebelum menjadi sangat diinginkan, dan kami lari ke Yesus sama seperti sebelumnya kita lari dari-Nya. Orang berdosa jatuh melakukan menolak kasih karunia Allah, tetapi kasih karunia-Nya regenerasi adalah mujarab. Ini mengatasi dosa dan menyelesaikan tujuan Allah. P singkatan dari ketekunan orang-orang kudus. Sebuah nama yang lebih baik mungkin "ketekunan Allah orang-orang kudus" tetapi kedua ide yang benar-benar terlibat. Allah bertekun dengan kita, menjaga kita dari kejatuhan, karena kita pasti akan lakukan jika Dia tidak bersama kami. Tetapi karena Ia bertekun kami juga bertahan. Bahkan, ketekunan adalah bukti akhir dari pemilu. Kami bertahan karena Allah melindungi kita dari penuh dan terakhir jatuh jauh dari-Nya.
4. Mandat Budaya.
Teologi Reformed juga menekankan mandat budaya, atau kewajiban orang Kristen untuk hidup aktif dalam masyarakat dan bekerja untuk transformasi dunia dan budaya nya. Orang Reformed telah memiliki berbagai pandangan di daerah ini, tergantung pada sejauh mana mereka percaya seperti transformasi mungkin Tapi secara keseluruhan mereka setuju pada dua hal. Pertama kita dipanggil untuk menjadi di dunia dan tidak menarik diri dari itu. Ini menetapkan orang percaya reformasi selain dari monastisisme. Kedua, kita ingin memberi makan yang lapar, pakaian kepada yang telanjang, dan mengunjungi tawanan.Namun kebutuhan utama orang masih spiritual, dan pekerjaan sosial ada pengganti yang memadai untuk penginjilan. Bahkan, upaya untuk membantu orang hanya akan benar-benar efektif sebagai hati dan pikiran mereka diubah oleh Injil. Ini menetapkan orang percaya direformasi terpisah dari, kemanusiaan belaka. Telah keberatan dengan teologi reformed bahwa setiap orang yang percaya t sepanjang garis direformasi akan kehilangan semua motivasi untuk penginjilan. "Jika Tuhan akan melakukan pekerjaan itu, mengapa saya harus repot-repot?" Tapi itu tidak bekerja seperti itu. Hal ini karena Allah melakukan pekerjaan yang kita dapat berani untuk bergabung Nya di dalamnya, sebagaimana Dia memerintahkan kita untuk melakukannya. Kami melakukannya dengan sukacita, karena mengetahui bahwa upaya kami tidak akan pernah sia-sia.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar